反思材料摘录自《新约圣经》(乐仁译本)

反省:殉道者以死见证基督信仰。今天还有殉道者吗?你愿意为耶稣牺牲自己的性命吗?

祈祷:直到死前一刻,斯德望的言行心态仍肖似耶稣。求主赐恩,让你像他一样,效法耶稣的所言所行。

行动:与不信者一起时,不应羞于承认自己基督徒的身分,却要心口一致,懂得向人解释你为何信仰耶稣,并把握机会与未信的人谈论信仰。


宗徒大事录
第七章

斯德望在公议会的讲辞
大司祭遂问说:「真是这样吗?」斯德望答说:「诸位仁人弟兄,诸位父老,请听!当我们的祖先亚巴郎还在美索不达米亚,还未住在哈兰以前,荣耀的天主曾显现给他,向他说:『你要离开你的故乡和你的家族,往我所指示你的地方去!』那时,他遂离开了加色丁人的地方,住在哈兰;他父亲死后,天主又叫他从那里迁移,来到你们现今所住的地方。在此地天主并没有赐给他产业,连脚掌那么大的地方也没有给,却应许了把此地赐给他和他以后的子孙做产业,虽然当时他还没有儿子。天主还这样说过:『他的子孙要侨居异地,人要奴役虐待他们,共四百年之久。』天主还说:『我要惩治那奴役他们的异民。此后,他们要出来,要在这地方恭敬我。』天主又赐给了他割损的盟约;这样,他生了依撒格后,第八天,给他行了割损礼。以后,依撒格生雅各伯,雅各伯生了十二位宗祖。宗祖们嫉妒若瑟,把他卖到埃及,天主却同他在一起,救他脱离了一切磨难,并在埃及王法郎面前使他得宠,有智慧,法郎就派他总理埃及和王家事务。后来在全埃及和客纳罕发生了饥馑和大难,我们的祖先找不到食物。雅各伯听说在埃及有粮食,就打发了我们的祖先去,这是第一次。第二次,若瑟被他的兄弟们认出来了。法郎也明悉了若瑟的亲族。若瑟遂打发人请自己的父亲和所有同族前来,共计七十五人。雅各伯下到了埃及,以后他和我们的祖先都死了;后来他们被运到舍根,埋葬在亚巴郎用银价从哈摩尔的儿子在舍根所买的坟墓中。天主向亚巴郎所应承的恩许的时期来近了,这民族在埃及就逐渐繁殖增多起来,直到另一位不认识若瑟的君王起来统治埃及,他就用计谋压迫我们的亲族,虐待我们的祖先,叫们抛弃自己的婴孩,不容生存。就在那时期梅瑟诞生了,他为天主所喜爱;在父亲家中养育了三个月。他被抛弃后,法郎的女儿却将他拾去,当自己的儿子养育。梅瑟学习了埃及人的各种智慧;他讲话辨事,都有才干。当他满了四十岁的时候,他心中起了看望自己的弟兄──以色列子民的愿望。他看见一个人受欺压,就加以卫护,为受欺负的人报仇,打死了那个埃及人。他以为自己的弟兄明白天主要借他的手拯救他们,但他们却不明白。第二天,他看见他们打架,就劝他们和解说:同仁!你们原是弟兄,为什么彼此伤害呢?那欺压近人的推开他说:谁立了你做我们的首领和判官?难道你愿意杀死我,就像昨天你杀死了那埃及人一样吗?梅瑟因这句话,便逃跑了,在米德杨地方作客,在那里生了两个儿子。过了四十年,在西乃山的旷野里,有一位者在荆棘丛火焰中显现给他。梅瑟一见,就奇怪这异像;他正要前去观察,有上主的声音说:『我是你祖先的天主,即亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主。 』梅瑟就战栗起来,不敢前去观察。上主向他说:『将你脚上的鞋脱下!因为你站的地方是圣地。我看见了我百姓在埃及的苦楚,也听见了他们的哀叹,遂下来拯救他们。现在你来,我要打发你到埃及去。 』这梅瑟就是他们曾否定说:『谁立了你做我们的首领和判官』的,天主却借着在荆棘中显现的使者的手,打发他做首领和救赎者。就是他领了他们出来,在埃及,在红海,在旷野四十年之久,行了奇迹异事。这人就是那给以色列子民说:『天主要从你们弟兄们中间,给你们兴起一位像我似的先知』的梅瑟。就是他在旷野时,在会众中,立在西乃山给他说话的使者和我们的祖先之间,领受生命的话,传授给我们。我们的祖先却不肯听从他,反而拒绝他;他们的心已转向埃及,遂向亚郎说:『请给我们制造神像,在我们面前引路,因为领我们出埃及地的这位梅瑟,我们不知道他遭遇了什么事。 』他们就在那几天制造了一个牛犊,向那偶像奉献祭品,并因他们手中的作品而欢乐。于是天主转过身去,任凭他们恭敬天上的军旅,就如在先知书上所载的:『以色列家!你们四十年在旷野中,何尝向我奉献过牺牲和祭品?你们抬着摩肋客的帐幕和楞番神的星辰,为朝拜你们所制造的偶像。为此,我要把你们迁徙到巴比伦那边去。 』我们的祖先在旷野中有一个作证的帐幕,这帐幕就是天主吩咐梅瑟,按他所指示的式样制造的。我们的祖先相继承受了它;当天主把异民从我们祖先的面前赶走之后,他们便同若苏厄将此帐幕运到继承为业之地,直到达味的时日。达味在天主面前获得了宠爱,就恳求要为雅各伯的天主寻找一个住所;撒罗满便为天主建筑了殿宇。但至高者本不住在人手所建造的殿宇中:正如先知说:『天是我的宝座,地是我的脚凳。你们要为我建筑什么样的殿宇? ──上主说──或者我安息的地方是怎样的呢?这一切不是我的手所造的吗? 』执拗和心耳未受割损的人啊!你们时常反抗圣神,你们的祖先怎样,你们也怎样。那一位先知,你们的祖先没有迫害过﹖他们杀害了那些预言义人来临的人,现在你们都成了那义人的出卖者和凶手。你们这些人接受了借天使所传布的法律,却不遵守。 」

斯德望死于乱石
他们一听这些话,怒从心起,向他咬牙切齿。斯德望却充满了圣神,注目向天,看见天主的光荣,并看见耶稣站在天主右边,遂说道:「看,我见天开了,并见人子站在天主右边。」他们都大声乱嚷,掩着自己的耳朵一致向他扑去,把他拉出城外,用石头砸死了。证人脱下自己的衣服放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头砸斯德望的时候,他祈求说:「主耶稣!接我的灵魂去罢!」遂屈膝跪下,大声呼喊说:「主,不要向他们算这罪债!」说了这话,就死了。

 

程明聪神父讲解 (可选繁、简体字幕):

第七章

资料来源: 多伦多中华殉道圣人堂 圣经研讨会 2006-2007 领航员 – Edmond Lo

讲解 (第四至第七章):

斯德望殉道

  • 讲词直斥犹太人叛逆和心硬,从若瑟以至梅瑟、法律、先知、到耶稣,是一次又一次背离和拒绝天主的罪行,
  • 「时常反抗圣神,你们祖先怎样,你们也怎样,成了义人的出卖者和凶手」,领受了法律却不遵守。他还力指犹太人对圣殿和以色列圣地持有不正确观念。
  • 拜金牛事件与以色列祭献礼仪和律法的关系,这些法律本是次要。
  • 第 8 诫:无妄证;殉道是对信仰的真理所作的至高见证。圣依纳爵(IGNATIUS)的殉道。。

总结

从这一节﹐你认识了﹕

  • 初期教会生活形式,反影着爱和共融的精神,不是行使共产主义。
  • 伯多祿将「圣神」和「天主」交替使用,因为圣神就是天主。
  • 本书中的「征兆奇迹」,正好证明宗徒时代是新约教会的开始。新旧约教会皆在「征兆奇迹」中诞生。
  • 宗徒们在自己工作的成果中看见天主,并归光荣于祂,而且乐于为主的名字受侮辱,他们是传道人和所有基督徒的好榜样。
  • 执事职权源自宗徒,助教会行使爱的职务。
  • 为什么斯德望的讲词促使犹太人殺害他。
  • 殉道满全第 8 诫,是对信仰所作的至高见证。

 

 

  • 天主教香港圣经协会 -「无花果树下 – 揭开圣经73小时 : 圣神引我路」

2016-17年开学礼 公开讲座「宗徒大事录」一 夏志诚辅理主教主讲 (广东话)

 

 

宗徒大事录

第七章

斯德望在公议会的讲辞 / 斯德望死于乱石

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