反思材料摘錄自《新約聖經》(樂仁譯本)

反省:殉道者以死見證基督信仰。今天還有殉道者嗎?你願意為耶穌犧牲自己的性命嗎?

祈禱:直到死前一刻,斯德望的言行心態仍肖似耶穌。求主賜恩,讓你像他一樣,效法耶穌的所言所行。

行動:與不信者一起時,不應羞於承認自己基督徒的身分,卻要心口一致,懂得向人解釋你為何信仰耶穌,並把握機會與未信的人談論信仰。


宗徒大事錄
第七章

斯德望在公議會的講辭
大司祭遂問說:「真是這樣嗎?」斯德望答說:「諸位仁人弟兄,諸位父老,請聽!當我們的祖先亞巴郎還在美索不達米亞,還未住在哈蘭以前,榮耀的天主曾顯現給他,向他說:『你要離開你的故鄉和你的家族,往我所指示你的地方去!』那時,他遂離開了加色丁人的地方,住在哈蘭;他父親死後,天主又叫他從那裡遷移,來到你們現今所住的地方。在此地天主並沒有賜給他產業,連腳掌那麼大的地方也沒有給,卻應許了把此地賜給他和他以後的子孫做產業,雖然當時他還沒有兒子。天主還這樣說過:『他的子孫要僑居異地,人要奴役虐待他們,共四百年之久。』天主還說:『我要懲治那奴役他們的異民。此後,他們要出來,要在這地方恭敬我。』天主又賜給了他割損的盟約;這樣,他生了依撒格後,第八天,給他行了割損禮。以後,依撒格生了雅各伯,雅各伯生了十二位宗祖。宗祖們嫉妒若瑟,把他賣到埃及,天主卻同他在一起,救他脫離了一切磨難,並在埃及王法郎面前使他得寵,有智慧,法郎就派他總理埃及和王家事務。後來在全埃及和客納罕發生了饑饉和大難,我們的祖先找不到食物。雅各伯聽說在埃及有糧食,就打發了我們的祖先去,這是第一 次。第二次,若瑟被他的兄弟們認出來了。法郎也明悉了若瑟的親族。若瑟遂打發人請自己的父親和所有同族前來,共計七十五人。雅各伯下到了埃及,以後他和我們的祖先都死了;後來他們被運到舍根,埋葬在亞巴郎用銀價從哈摩爾的兒子在舍根所買的墳墓中。天主向亞巴郎所應承的恩許的時期來近了,這民族在埃及就逐漸繁殖增多起來,直到另一位不認識若瑟的君王起來統治埃及,他就用計謀壓迫我們的親族,虐待我們的祖先,叫他們拋棄自己的嬰孩,不容生存。就在那時期梅瑟誕生了,他為天主所喜愛;在父親家中養育了三個月。他被拋棄後,法郎的女兒卻將他拾去,當自己的兒子養育。梅瑟學習了埃及人的各種智慧;他講話辨事,都有才幹。當他滿了四十歲的時候,他心中起了看望自己的弟兄──以色列子民的願望。他看見一個人受欺壓,就加以衛護,為受欺負的人報仇,打死了那個埃及人。他以為自己的弟兄明白天主要藉他的手拯救他們,但他們卻不明白。第二天,他看見他們打架,就勸他們和解說:同仁!你們原是弟兄,為甚麼彼此傷害呢?那欺壓近人的推開他說:誰立了你做我們的首領和判官?難道你願意殺死我,就像昨天你殺死了那埃及人一樣嗎?梅瑟因這句話,便逃跑了,在米德楊地方作客,在那裡生了兩個兒子。過了四十年,在西乃山的曠野裡,有一位使者在荊棘叢火燄中顯現給他。梅瑟一見,就奇怪這異像;他正要前去觀察,有上主的聲音說:『我是你祖先的天主,即亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主。』梅瑟就戰慄起來,不敢前去觀察。上主向他說:『將你腳上的鞋脫下!因為你站的地方是聖地。我看見了我百姓在埃及的苦楚,也聽見了他們的哀歎,遂下來拯救他們。現在你來,我要打發你到埃及去。』這梅瑟就是他們曾否定說:『誰立了你做我們的首領和判官』的,天主卻藉著在荊棘中顯現的使者的手,打發他做首領和救贖者。就是他領了他們出來,在埃及,在紅海,在曠野四十年之久,行了奇蹟異事。這人就是那給以色列子民說:『天主要從你們弟兄們中間,給你們興起一位像我似的先知』的梅瑟。就是他在曠野時,在會眾中,立在西乃山給他說話的使者和我們的祖先之間,領受生命的話,傳授給我們。我們的祖先卻不肯聽從他,反而拒絕他;他們的心已轉向埃及,遂向亞郎說:『請給我們製造神像,在我們面前引路,因為領我們出埃及地的這位梅瑟,我們不知道他遭遇了甚麼事。』他們就在那幾天製造了一個牛犢,向那偶像奉獻祭品,並因他們手中的作品而歡樂。於是天主轉過身去,任憑他們恭敬天上的軍旅,就如在先知書上所載的:『以色列家!你們四十年在曠野中,何嘗向我奉獻過犧牲和祭品?你們抬著摩肋客的帳幕和楞番神的星辰,為朝拜你們所製造的偶像。為此,我要把你們遷徙到巴比倫那邊去。』我們的祖先在曠野中有一個作證的帳幕,這帳幕就是天主吩咐梅瑟,按他所指示的式樣製造的。我們的祖先相繼承受了它;當天主把異民從我們祖先的面前趕走之後,他們便同若蘇厄將此帳幕運到繼承為業之地,直到達味的時日。達味在天主面前獲得了寵愛,就懇求要為雅各伯的天主尋找一個住所;撒羅滿便為天主建築了殿宇。但至高者本不住在人手所建造的殿宇中:正如先知說:『天是我的寶座,地是我的腳凳。你們要為我建築甚麼樣的殿宇?──上主說──或者我安息的地方是怎樣的呢?這一切不是我的手所造的嗎?』執拗和心耳未受割損的人啊!你們時常反抗聖神,你們的祖先怎樣,你們也怎樣。那一位先知,你們的祖先沒有迫害過﹖他們殺害了那些預言義人來臨的人,現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳佈的法律,卻不遵守。」

斯德望死於亂石
他們一聽這些話,怒從心起,向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神,注目向天,看見天主的光榮,並看見耶穌站在天主右邊,遂說道:「看,我見天開了,並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷,掩著自己的耳朵一致向他撲去,把他拉出城外,用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候,他祈求說:「主耶穌!接我的靈魂去罷!」遂屈膝跪下,大聲呼喊說:「主,不要向他們算這罪債!」說了這話,就死了。

 

程明聰神父講解 (可選繁、簡體字幕):

第七章

資料來源: 多倫多中華殉道聖人堂 聖經研討會 2006-2007 領航員 – Edmond Lo

講解 (第四至第七章):

斯德望殉道

  • 講詞直斥猶太人叛逆和心硬,從若瑟以至梅瑟、法律、先知、到耶穌,是一次又一次背離和拒絕天主的罪行,
  • 「時常反抗聖神,你們祖先怎樣,你們也怎樣,成了義人的出賣者和兇手」,領受了法律卻不遵守。他還力指猶太人對聖殿和以色列聖地持有不正確觀念。
  • 拜金牛事件與以色列祭獻禮儀和律法的關係,這些法律本是次要。
  • 第 8 誡:無妄證;殉道是對信仰的真理所作的至高見證。聖依納爵(IGNATIUS)的殉道。

總結

從這一節﹐你認識了﹕

  • 初期教會生活形式,反影著愛和共融的精神,不是行使共產主義。
  • 伯多祿將「聖神」和「天主」交替使用,因為聖神就是天主。
  • 本書中的「徵兆奇蹟」,正好證明宗徒時代是新約教會的開始。新舊約教會皆在「徵兆奇蹟」中誕生。
  • 宗徒們在自己工作的成果中看見天主,並歸光榮於祂,而且樂於為主的名字受侮辱,他們是傳道人和所有基督徒的好榜樣。
  • 執事職權源自宗徒,助教會行使愛的職務。
  • 為甚麽斯德望的講詞促使猶太人殺害他。
  • 殉道滿全第 8 誡,是對信仰所作的至高見證。

 

 

  • 天主教香港聖經協會 -「無花果樹下 – 揭開聖經73小時 : 聖神引我路」

2016-17年開學禮 公開講座「宗徒大事錄」一 夏志誠輔理主教主講 (廣東話)

 

 

宗徒大事錄

第七章

斯德望在公議會的講辭 / 斯德望死於亂石

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