反思材料摘錄自《新約聖經》(樂仁譯本)

反省:在掃祿皈依的經歷中,究竟發生了什麼事?你有類似的經驗嗎?你會像阿納尼雅一樣,因某些人以前的聲譽而對他們有所誤解嗎?

祈禱:為你生命中信仰皈依的每個時刻感謝天主。也求主賜恩,使你放下成見,以開放的態度處理人際關係。

行動:掃祿得到別人的協助,被牽着手去見阿納尼雅,並加入信仰團體。你也可以伸手扶持某人走上信仰的路。


宗徒大事錄
第九章

掃祿歸化

掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣,遂去見大司祭,求他發文書給大馬士革各會堂,凡他搜出的這道門的人,不拘男女,都綁起來,解送到耶路撒冷。當他前行,快要臨近大馬士革的時候,忽然從天上有一道光,環射到他身上。他便跌倒在地,聽見有聲音向他說:「掃祿,掃祿,你為甚麼迫害我﹖」 他答說:「主!你是誰?」主說:「我就是你所迫害的耶穌。但是,你起來進城去,必有人告訴你當作甚麼。」 陪他同行的人站在那裡,說不出話來;只聽見聲音,卻看不見甚麼人。 掃祿從地上起來,睜開他的眼,甚麼也看不見了。人們牽著他的手,領他進了大馬士革。三天的工夫看不見,也不吃,也不喝。在大馬士革有個門徒,名叫阿納尼雅,主在異像中向他說:「阿納尼雅!」他答說:「主,我在這裡。」 主向他說:「起來,往那條名叫「直街」的地方去,要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人;看,他正在祈禱。」── 掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手,使他復明 ── 阿納尼雅卻答說:「關於這個人,我聽許多人說:他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事;他在這裡也有從大司祭取得的權柄,要捆綁一切呼號你名字的 人。」主卻向他說:「你去罷!因為這人是我所揀選的器皿,把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前,因為我要指示他,為我的名字該受多麼大的苦。」 阿納尼雅就去了,進了那一家,給他覆手說:「掃祿兄弟!在你來的路上,發顯給你的主耶穌打發我來,叫你看見,叫你充滿聖神。」 立刻有像鱗甲一樣的東西,從他的眼中掉了下來,他便看見了,遂起來領了洗。 進食以後,就有了力量。

在大馬士革講道

他同大馬士革的門徒住了幾天之後,即刻在各會堂中宣講耶穌,說他是天主子。 凡聽見的人都奇怪說:「這不是那在耶路撒冷消滅呼求這名字的人嗎?他不是為這事來這裡,要捆綁他們,解送到大司祭前嗎?」掃祿卻更強而有力了,使僑居在大馬士革的猶太人驚惶失措,因為他指證耶穌就是默西亞。 過了一些時日,猶太人就共同商議要殺害他。他們的計謀卻為掃祿知道了。猶太人便日夜把守城門,要殺害他。但他的門徒把他帶去,夜間用籃子將他從城牆上縋了下去。

上耶路撒冷後去塔爾索

掃祿來到耶路撒冷,設法與門徒們交結;眾人都怕他,不信他是門徒。巴爾納伯卻接待了他,引他去見宗徒,並給他們講述掃祿在路上怎樣看見了主,主怎樣給他說了話;他又怎樣在大馬士革因耶穌的名字勇敢講道。掃祿遂在耶路撒冷同他們來往,也因主的名字勇敢講道; 並且同希臘化的猶太人談論辯道,他們就打算殺害他。兄弟們一知道這事,就領他下到凱撒勒雅,以後打發他到塔爾索去了。

伯多祿在里達治好癱子

教會既在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安,遂建立起來,懷著敬畏上主之情行動,並因著聖神的鼓勵,逐漸發展。當伯多祿巡視各處時,也到了居住在里達的聖徒那裡。在那裡遇見了一個人,名叫艾乃阿,患癱瘓病,躺在床上已有八年。伯多祿向他說:「艾乃阿!耶穌基督治好你了;起來,整理你的床褥罷!」他即刻起來了。凡住在里達和沙龍的人,見了他,就都歸依了主。

在約培復活死人

在約培有個女門徒,名叫塔彼達,希臘文叫作多爾卡,她多行善事,廣施賙濟,就在那幾天病死了;人把她洗滌後,停在樓上。里達因臨近約培,門徒們聽說伯多祿在那裡,就打發兩個人到他那裡去,請求說:「你不可再遲延到我們那裡去了。」伯多祿就動身同他們去了;他一來到,他們領他上了樓;所有的寡婦都來到他前,哭著把多爾卡同她們在一起的時候所製的內外衣,指給他看。伯多祿叫眾人都退到外面以後,遂屈膝祈禱,轉身向遺體說:「塔彼達,起來!」她便睜開眼,看見了伯多祿,就坐了起來。伯多祿伸手扶她起來;隨後,叫聖徒和寡婦們進來,叫他們看她已活了。這事傳遍了全約培,就有許多人信了主。以後,伯多祿在約培一個皮匠西滿家裡,住了一些日子。

程明聰神父講解 (可選繁、簡體字幕):

第九章

資料來源: 多倫多中華殉道聖人堂 聖經研討會 2006-2007 領航員 – Edmond Lo

講解:

掃祿歸化

  • 與依撒意亞和伯多祿的歸化作比較
  • 歸化經歷的共通處:
    • 察覺某種超然力量的臨在,起敬畏心
    • 醒覺自己的罪惡和低微
    • 生活重點改變,方向轉移,爭扎
    • 新生命、新方向
    • 歸化經歷成了新的一切的根基
  • 「你為什麽迫害我?」迫害教會=迫害 J,因教會是基督妙身。
  • 路加的幽默:拘押信徒到耶京的掃祿被「拘押」入大馬士革
  • 「三天不吃、不喝、祈禱、領洗」=>RCIA 光照淨化期

伯多祿的傳教工作

  • 伯多祿願寄居皮匠家,顯示他對 J 恩澤能惠及外邦人的觀念開始有新的瞭解。 •為科爾乃略施洗是救恩史和教會歷史的轉捩點;天主選民從以色列轉化為新以色列;即萬民公教天主教教會;人不因血缘成同一天主民族,而因聖神;民族的元首不是梅瑟,而是 J;其目的地不是中東福地而是天主之國;他們是「特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民。」
  • 這萬民公教的確立是天主旨意,OT 中早已預告

總結

從這一節﹐你認識了﹕

  • 改造歸化經歷的共通點。
  • 教會是 J 妙身。
  • OT 是人神隔絕時代,這隔絕由天人中保 J 所打破,使人神結合,帶來 NT 時代和萬民公教的教會。
  • 向聖人祈禱和行使敬禮不是拜偶像。

 

 

  • 天主教香港聖經協會 -「無花果樹下 – 揭開聖經73小時 : 聖神引我路」

2016-17年開學禮 公開講座「宗徒大事錄」一 夏志誠輔理主教主講 (廣東話)

 

 

宗徒大事錄

第九章

掃祿歸化/在大馬士革講道/上耶路撒冷後去塔爾索/伯多祿在里達治好癱子/在約培復活死人

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