反思材料摘錄自《新約聖經》（樂仁譯本）

反省：保祿受審時的表現如何？基督徒應該怎樣面對像斐理斯這樣的法官？你認為基督信仰與公義和個人操守有什麼關係？

祈禱：當你有機會為了基督信仰作見證時，切勿忘記祈求聖神的指示和引導。也祈願我們基督徒的行為，能幫助社會建立廉潔的風氣，阻止貪污腐敗。

行動：在你身處的環境和社區裡，設法向眾人提倡福音化的生活，即是：和平、友愛、寬容、公義、團結和誠實等等。

宗徒大事錄
第廿四章

在斐理斯前受審

過了五天，大司祭阿納尼雅同幾個長老和一個名叫特爾突羅的律師下來，向總督控告保祿。保祿被傳來後，特爾突羅便開始控告說：「斐理斯大人！因了你，我們纔得大享太平，由於你的照料，這民族得了改善：這是我們時時處處感激不盡的。但為了不多耽誤你的時間，我請求你發仁慈，略聽我們片刻。我們查出這人實在是個危險人物。他鼓動天下的一切猶太人作亂，又是納匝肋教派的魁首。

他還企圖褻瀆聖殿，我們便把他抓住了。【本想按我們的法律來審判他，可是千夫長里息雅趕到，以武力將他從我們手中奪去，命令控告他的人，到你這裡來。】你問問他，便可知道我們控告這人的一切事是真的了。」猶太人也一起附和，肯定事情確是如此。總督示意叫保祿說話，保祿便回答說：「我知道你多年以來，就作這民族的判官，所以我可放心為我自己的事作辯護。你能夠查知：自從我上耶路撒冷來朝拜，到現在還不過十二天。他們在聖殿裡，或在會堂裡，或在城內，沒有看見我同甚麼人爭論，或集合過群眾。
對於他們現在控告我的事，他們也不能向你證明。但是有一點，我卻向你承認：就是我確是依照他們所稱為異端的道，事奉祖先的天主；凡合乎法律及先知書上所記載的一切，我都相信。

我對天主所有的希望，也是他們自己所期待的，就是義人及不義的人將要復活。因此，我自己勉力，對天主對人時常保持良心無愧。我離開耶路撒冷多年以後，纔回到那裡，是為賙濟我國人，並呈獻祭物。這期間，有人見我在聖殿裡行取潔禮，既沒有集眾，也沒有作亂。不過，只有幾個從亞細亞來的猶太人，他們若有告我的事，他們應該到你面前控告。或者，如果這裡的這些人，見我站在公議會前有甚麼不對，他們儘可提出；即使有，無非是為了我站在他們中間所喊的這一聲：為了死者的復活，我今天纔受你們審判。」斐理斯對於這道，既有比較確切的認識，便有意拖延，就對他們說：「等里息雅千夫長下來，我再審斷你們的事。」遂命百夫長看守保祿，要從寬待他，不要阻止他的近人來接濟他。過了幾天，斐理斯和他的猶太籍妻子得魯息拉一起來到，就打發人叫保祿來，聽他講論有關信仰基督耶穌的道理。保祿講論到公義、節操和將來的審判時，斐理斯害怕起來，便回答說：「現在你回去，等我得便，再叫你來。」他同時也希望保祿給他些錢，因此，屢次打發人叫他來和他談話滿了兩年，頗爾基約斐斯托接了斐理斯的任；斐理斯願意向猶太人討好，就將保祿留在監裡。

講解:

在斐理斯前受審

• 保祿就大司祭所提出的控訴，勇敢並扼要地為自己辯護，力證控方所言不盡不實，並使斐理斯緊張，如比拉多審判 J 一般，進退兩難，對保祿敬而生畏，因為聖神發揮祂的威能，為保祿辯護，使世界統治者和審判者驚怕。就如 J 所應許的，我們為 J 的信仰作證時，聖神會賜智慧和替我們說話。
• 「凡合乎法律及先知書…也是他們自己所祈待的」- 保祿肯定猶太人和基督徒不只同根生（羅 11:17-24），也有同一寄望。
• 再談復活：是法利塞人傳統，源於達 12:2，是 J 教導（若 5:25-29），是當然必信教條（CCC1038）
• 斐理斯心裡有鬼。當聖神將我們的罪展示給我們時，我們可以選擇悔改，也可以選擇將罪收藏起來。斐理斯選擇了後者。

• 宗徒大事錄 (樂仁譯本) 附註釋及偕主讀經

• 方濟會思高讀經推廣中心 – 《宗徒大事錄》
  2009年 導讀：林思川神父 (國語錄音)

• 天主教香港聖經協會 -「無花果樹下 – 揭開聖經73小時 : 聖神引我路」

2016-17年開學禮 公開講座「宗徒大事錄」一 夏志誠輔理主教主講 (廣東話)

• 講座簡報

• 天主教香港聖經協會 -無花果樹下揭開聖經73小時 2012-2013 講義
  • 宗徒大事錄中的講詞 譚淑雯
  • 由宗徒大事錄看初期教會發展 – 譚淑雯

•  教宗方濟各於2019年及2020年曾以《宗徒大事錄》作為週三公開接見活動要理講授的主題