反思材料摘錄自《新約聖經》(樂仁譯本)
反省:一位好基督徒必須遵守許多法規嗎?這些使人緊張的法規是從哪裡來的?
祈禱:求聖神光照,使你分辨哪些法規必須遵守,哪些並不重要。也求賜廣闊的胸襟,接納基督徒活出信仰的不同方式。
行動:設法與所屬團體內你感到難以相處的成員交談,嘗試了解和接納對方。
宗徒大事錄
第十五章
宗徒會議
有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說:「若是你們不按梅瑟的慣例行割損,不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論;大家就指定保祿和巴爾納伯,與他們中的幾個人,上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這問題。他們由教會送走之後,就路過腓尼基和撒瑪黎雅,沿途敘述外邦人歸化的事,使眾弟兄非常喜歡。他們到了耶路撒冷,為教會、宗徒和長老所歡迎,就報告了天主偕同他們所行的一切大事。卻有幾個信教的法利塞黨人起來說:「必須叫外邦人受割損,又應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。辯論多時之後,伯多祿起來向他們說:「諸位仁人弟兄!你們深知,多時以前,天主就在你們中選定了,要藉我的口,叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主,已為他們作了證,因為賜給了他們聖神,如同賜給了我們一樣;在我們和他們中間沒有作任何區別,因他以信德淨化了他們的心。既然如此,現今你們為甚麼試探天主,在門徒的頸項上,放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢?但是,我們信我們得救,是藉著主耶穌的恩寵,正和他們一樣。」於是眾人都緘默不語,靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中,行了怎樣大的徵兆與奇蹟。
雅各伯的演講
大家都不出聲之後,雅各伯接著說:「諸位仁人弟兄,請聽我說!西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人,由他們中選拔一個百姓,屬於自己名下;先知的話也正與此相合,如經上記載:『以後我要回來,重建達味已傾倒的居所;已坍塌了的,要把它重建而豎立起來,為的是其餘的人,即一切以我的名得名的民族,要尋求上主:這是很久以前,公佈這事的主說的。』因此,按我的意見,不要再加給由外邦歸依天主的人煩難,只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫,戒食窒死之物和血。因為自古以來,在各城內都有宣講梅瑟的人,每安息日在會堂中誦讀他的書。」
會議的諭文
當時,宗徒和長老同全教會決定,從他們中選幾個人,派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的,有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉,是弟兄中的領導人物。他們帶去的信如下:「宗徒和長老弟兄們,給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。我們聽說有幾個從我們這裡去的,而並非我們所派去的人,講話擾亂你們,混亂了你們的心。我們取得同意後,決定揀選幾個人,派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿,到你們那裡去。此二人為了我們主耶穌基督的名,已付出了自己的性命。我們派猶達和息拉去,他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定,不再加給你們甚麼重擔,除了這幾項重要的事:即戒食祭邪神之物、血和窒死之物,並戒避奸淫;若你們戒絕了這一切,那就好了。祝你們安好!」他們去後,就下到安提約基雅,聚集了眾人,遞上公函。人們讀了,對這勸慰的話都十分歡喜。猶達和息拉,因為他們也是先知,就講了許多話,勸勉堅固弟兄們。過了一些時候,弟兄們打發他們帶著請安的話,回到派他們的人那裡。【但是息拉決意留在那裡,只猶達一人回了耶路撒冷。】保祿和巴爾納伯卻留在安提約基雅施教,同別的許多人宣講主的道理。
保祿二次出外傳教
保祿與巴爾納伯分離
過了些日子,保祿向巴爾納伯說:「我們要回去,視察我們曾講過主道的各城,看看弟兄怎麼樣了。」巴爾納伯願意也帶號稱馬爾谷的若望同去,但保祿認為不應帶他去,因為他從旁非里雅離開他們,沒有同他們一起去工作。二人於是起了爭執,以致彼此分離。巴爾納伯遂帶馬爾谷,乘船往塞浦路斯去了。保祿卻揀選了息拉,蒙弟兄們將他託於主的恩寵以後,也起身走了,他走遍了敘利亞和基里基雅,堅固各教會。
程明聰神父講解 (可選繁、簡體字幕):
講解:
宗徒會議是教會歷史關鍵性的一刻
- 教會面對矛盾﹕接受律法的約束性而成為猶太教支派之一﹐或拒絕律法而毅然切斷自己的根基﹐即OT
- 聖子沒有了聖父﹖基督沒有了聖經即OT﹖不﹐接受J已接受OT和律法﹐因J已滿全了OT和律法!
- 是萬民公教
- 二千年曆史中不知多少次﹐這教會能否成為天主旨意中的教會只繫於教會領導者的一個決定﹕割損、ARIANISM、只憑聖經、NFP => 在關鍵性問題上她不跌倒﹐不因伯多祿或JPII﹐是因為聖神和J的允許(瑪16:17ff)
- 「指定…上耶路撒冷見宗徒長老」 – 初期教會操作模式如今日教會﹕宗徒教導、聽命中央
- 為何說耶京會議擁有大公會議特點﹖大公會議訓導權是否凌駕教宗之上﹖
- 伯多祿以教會元首之職作決定﹐雅各伯贊成﹐並引先知書回應﹐再以耶京主教身份建議牧民上應如何執行
- 「在門徒頸項上放上連成祖先和我們自己都不能負荷的軛」 – 指法律。「誰遵守全部法律﹐但只犯一條﹐就算全犯」只有J一人能遵守全部律法
- 雅各伯引OT﹐說明外方人歸化是「重建達味居所」的預告的應驗
- 「戒食窒死之物和血」 – 今天基督徒為何不遵從﹖
- 方濟會思高讀經推廣中心 – 《宗徒大事錄》
2009年 導讀:林思川神父 (國語錄音)
- 天主教香港聖經協會 -「無花果樹下 – 揭開聖經73小時 : 聖神引我路」
2016-17年開學禮 公開講座「宗徒大事錄」一 夏志誠輔理主教主講 (廣東話)
- 天主教香港聖經協會 -無花果樹下揭開聖經73小時 2012-2013 講義
宗徒大事錄
第十五章
宗徒會議/雅各伯的演講/會議的諭文/保祿二次出外傳教/保祿與巴爾納伯分離
- 聖言及反思
- 視像講解
- 錄音講解及筆記
- 其他資源
我是拉丁彌撒時代嬰兒受領,在成長過程中,不斷尋求我的信仰,感謝天主讓我可以去聖地朝聖共50多天.朝聖讓我可尋求耶穌足跡,讓我繼續跟隨衪,學習衪,肖似衪,事奉衪.
二千多年來,宗徒會議真有意義及價值,幸福我可成為天主的子女.因信成義,基督新教和我們天主教討論了多年,新教現也同意我們天主教會聖經的解釋,聖伯多祿所講的真道.因信成義,都是藉我們主基督及聖神的推動我.因此我才能可以發信德的恩寵的見證.
各位主內姐妹兄弟
今天看罷宗十五章 再聆聽領航道師Edmond Lo Sir錄音內容
譲我再次體驗宗徒的基本責任。
兩年前曾參予小盤石硏讀宗徒大事錄,那時剛剛皈依洗禮。
所領悟的 是完全不一樣了。
主 聖神
請繼續帶領我 好讓我做到使徒的責任⋯⋯
??
感謝聖神带领當時安提約基亞的教會對外邦人遵守梅瑟法律的指引:當守的四條規戒(宗15:8)。「宗徒㑹議 」有今天大公會議的特質,解決—些教義的問题,地球發生的事情,表達出教會的 關顧和同行。宗徒履行使命做领導角式,使基督徒與以配合為主作见證。 感謝主使我們有這 大公會議, 能正確地認識基督的教導,履行使命,傳揚福音。
聖子沒有了聖父﹖基督沒有了聖經即OT﹖不﹐接受J已接受OT和律法﹐因J已滿全了OT和律法!
是萬民公教
不因伯多祿或JPII﹐是因為聖神和J的允許(瑪16:17ff)
OT, JPII and 瑪16:17ff) 什么意思?
Can anyone help me, thanks.
OT = Old Testament. JPII = Pope John Paul II. Matthew16:17ff = the verses from Matthew 16:17 forward. These are notes written for the participants of the Bible Study Program, which is why the abbreviations. Sorry about the confusion.
The meeting notes were prepared based on reference materials such as the Catechism of the Catholic Church, biblical commentaries, magisterial documents, etc. The references to these materials are not shown in here due to the need for brevity. Viewers interested in knowing the reference materials that support the notes can retrieve the original notes in their entirety from the Bible Study Program website: http://cmccbsp.org/?cat=19/
Thank you Edmond Lo
生命恩泉的各位弟兄姊妹們你們好!
我係阮鳳仙,不知是否我又按錯了那些地方,這幾天9號10號及11號收不到訊息,請各位幫助回復謝謝!