反思材料摘录自《新约圣经》（乐仁译本）

反省：保禄遇上耶稣后，他生命的方向便扭转了，使他从一个迫害者变成传福音的宗徒。你怎会成为基督徒的呢？你认为今天还有需要继续赶快向世人见证耶稣的存在吗？保禄传福音的方法之一，是迅速地适应听众的语言和文化；你认为教会面对今日的听众，在这方面的表现如何呢？

祈祷：为了能与主相遇及领受信德之恩而感谢天主。也求主赐你像保禄一样，有力量传扬福音，接受各种挑战、劳苦甚至被拒。

行动：与家人和朋友谈及你领受信仰的经过。别怕受拒，但要信赖天主的同在和眷顾。

宗徒大事录
第廿八章

在默里达岛显奇迹

我们得救以后，那时才知道这岛名叫默里达。土人待我们非常友善，因为当时正在下雨，天又寒冷，他们就生起一堆火来款待我们众人。保禄拾了一捆柴，放在火堆上；有一条毒蛇，因热而出，缠住了他的手。土人一见毒蛇在保禄手上悬着，就彼此说：「这人必定是个凶手，虽然他从海里得了救，天理仍不容他活着。」保禄竟把那毒蛇抖在火里，一点也没有受害；他们等待保禄发肿，或者突然跌倒死去；但等了好久，见没有一点不对的地方在他身上发生，就转念说他是个神。离那地方不远，有一块田园，是岛上的首领名叫颇里约的；他收留我们，款待了我们三天，很是厚道。适逢颇里约的父亲卧病，患热病和痢疾；保禄就到他那里，祈祷以后，给他覆手，治好了他。这样一来，岛上其余有病的人也都前来，也全被治好了。他们处处表示十分尊敬我们；当我们开船的时候，还给我们放上急需品。

乘船赴罗马

有只用「雕斯雇黎」作标帜的亚历山大里亚船，在那岛上过冬：过了三个月，我们便乘这船航行。我们在息辣谷撒靠了岸，停留了三天；从这里绕道前行，到了勒基雍。过了一天，吹起了南风，次日我们就到了颇提约里；在那里我们遇见了弟兄们，他们请我们在那里住了七天；以后，我们便往罗马去了。

抵达罗马

弟兄们听到我们的消息后，便从罗马来到阿丕约市场和三馆迎接我们；保禄见了他们，就感谢天主，而获得勇气。我们进了罗马，保禄获准与看守他的士兵独居一处。过了三天，保禄便召集犹太人的首领；待他们来齐了，就向他们说：「诸位仁人弟兄！论到我，我虽没有行什么反对民族，或祖先规例的事，却被锁押了，从耶路撒冷被交到罗马人手里。他们审问了我，在我身上没有找到该死的罪案，就想释放我；但犹太人反对，我不得已，只好向凯撒上诉，并不是我有什么事要控告我的人民。为这个缘故，我才请你们来见面谈话。我原是为了以色列所希望的事，才带上了这条锁链。」他们向他说：「我们没有从犹太接到关于你的书信，弟兄们中也没有一个人来报告，或说你有什么不好；不过我们愿意从你本人听听你的意见，因为关于这个教门，我们知道它到处受人反对。」

两年囚居的传教生活

他们既与保禄约定了日子，就有更多的人到寓所来见他；他就从早到晚，给他们讲解，为天主的国作证，引征梅瑟法律和先知书，劝导他们信服耶稣。有的人因他所说的话而相信了，有的却不相信；他们彼此不合，便散去了。散去之前，保禄曾说了这段话：「圣神借依撒意亚先知向你们祖先说的正对。他说：『你去对这民族说：你们听是听，但不了解；看是看，却不明白，因为这民族的心迟钝，耳朵难以听见；他们闭了自己的眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而悔改，而要我医好他们。』所以，你们要知道：天主的这个救恩已送给了外邦人，他们将要听从。」保禄在自己赁的房子里，住了整整两年；凡来见他的，他都接待。他宣讲天主的国，教授主耶稣基督的事，都非常自由，没有人禁止。

程明聪神父讲解 (可选繁、简体字幕):

资料来源: 多伦多中华殉道圣人堂圣经研讨会 2006-2007

领航员Edmond Lo, 多大神学硕士(MTS), 会计师 MBA, 传道员

圣经研讨会宗徒大事錄主要参考书：Ignatius Catholic Study Bible, New Jerome Biblical Commentary, Catechism of the Catholic Church.

录音和笔记存放于圣经研讨会网站：http://cmccbsp.org/

讲解:

在默里达岛

毒蛇和治病的奇迹再一次显示保祿有天主的特别眷顾，天主要他到羅马为福音見证的旨意一定要实现；也显示出他的确是J 所指派的宗徒，能行使宗徒独有的奇迹。

在羅马

基督徒信仰从何时和如何传入意大利已无从考究，有可能是归依犹太人在伯多祿公开讲道后，将福音带回意大利。伯多祿可能在保祿之前差不多二十年已到达羅马。
与犹太領袖兩次聚面，先后反影 22-27 章自己无罪的立场和《宗》的主要讯息：犹太人不听从，救恩要转送外邦人。
在路加笔下，保祿传教在重重困难和天主助佑下到达羅马＝应验了J 的允许：「你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。」这就是《宗》传教的行程。外邦人聚居的羅马＝地极，成为福音传遍世界的桥头堡，也应验了依 49:6。
路加不清楚交待保祿审讯结果，正表示他的重点不是保祿，而是福音的广传，今任务已成，普世教会已确立，取代OT 天主选民，去继承和完成其使命，所以全书可作结，再无交待保祿命运之必要。无論是斯德望、伯多祿、雅各伯、保祿都不过是传扬福音的工具，不是路加写《宗》的重点。
「住了整整兩年」，之后保祿可能再访厄弗所、马其顿等地，并祝圣弟铎和弟茂德为克里特岛和厄弗所主教；后再被捕，在羅马与伯多祿同年殉道。他也可能去过西班牙传教。