反思材料摘录自《新约圣经》（乐仁译本）

反省：五旬节后，伯多禄和宗徒们勇敢地见证耶稣的福音，你认为自己像他们一样吗？你在生命里可曾感到圣神的力量？你是怎样向别人宣讲耶稣的喜讯的呢？

祈祷：当圣神进入你的生命时，要放心地接受祂的引导。不要让怯懦阻碍你实现使命。耶稣使你成为祂的门徒，为此感谢祂。

行动：将天主在你生命中所作的一切写下来，并与你的亲友分享你的感受和经验。

宗徒大事录
第二章

圣神降临
五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。那时，居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响，就聚来了许多人，都仓皇失措，因为人人都听见他们说自己的方言。他们惊讶奇怪地说：「看，这些说话的不都是加里肋亚人吗？怎么我们每人听见他们说我们出生地的方言呢？我们中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚、犹太及卡帕多细雅、本都并亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及并靠近基勒乃的利比亚一带的人，以及侨居的罗马人、犹太人和归依犹太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？」众人都惊讶犹豫，彼此说：「这是什么事？」另有些人却讥笑说：「他们喝醉了酒！」

伯多禄讲道
伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！请你们留意，侧耳静听我的话！这些人并不像你们所设想的喝醉了，因为才是白天第三时辰；反而这是借岳厄尔先知所预言的：『到末日──天主说──我要将我的神倾住在所有有血肉的人身上，你们的儿子和女儿都要说预言，青年人要见异像，老年人要看梦境。甚至在那些日子里，连在我的仆人和我的婢女身上，我也要倾住我的神；他们要讲预言。我要在天上显示奇迹，在下地显示征兆：血、火和烟气。在上主的伟大和显赫的日子来临以前，太阳要变成昏暗，月亮要变成血红。将来，凡呼号上主名字的人，必然获救。』诸位以色列人！请听这些话：纳匝肋人耶稣是天主用德能、奇迹和征兆──即天主借他在你们中所行的，一如你们所知道的─ ─给你们证明的人。他照天主已定的计划和预知，被交付了；你们借着不法者的手，钉他在十字架上，杀死了他；天主却解除了他死亡的苦痛，使他复活了，因为他不能受死亡的控制，因为达味指着他说：『我常将上主置于我眼前；我决不动摇，因他在我右边。因此，我心欢乐，我的舌愉快，连我的肉身也要安息于希望中，因为你决不会将我的灵魂遗弃在阴府，也不会让你的圣者见到腐朽。你要将生命的道路指示给我，要在你面前用喜乐充满我。』诸位仁人弟兄！容我坦白对你们讲论圣祖达味的事罢！他死了，也埋葬了，他的坟墓直到今天还在我们这里。他既是先知，也知道天主曾以誓词对他起了誓，要从他的子嗣中立一位来坐他的御座。他既预见了，就论及默西亚的复活说：『他没有被遗弃在阴府，他的肉身也没有见到腐朽。』这位耶稣，天主使他复活了，我们都是他的见证人。他被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神；你们现今所见所闻的，就是他所倾注的圣神。达味本来没有升到天上，但是他却说：『上主对吾主说：你坐在我右边，等我使你的仇敌，变作你脚的踏板。』所以，以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。」

三千人归化他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：「诸位仁人弟兄！我们该作什么？」伯多禄便对他们说：「你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。」他还讲了很多别的作证的话，并劝他们说：「你们应救自己脱离这邪恶的世代。」于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。

新兴教会
他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。因为宗徒显了许多奇迹异事，每人都怀着敬畏之情。凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。他们常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴；上主天天使那些得救的人加入会众。

程明聰神父講解 (可選繁、簡體字幕):

第二章:

資料來源: 多倫多中華殉道聖人堂聖經研討會 2006-2007 領航員 – Edmond Lo

講解 (第二至第三章):

圣神降臨(续)

路加所見的教会﹐是以圣母和宗徒为中心﹐在合一和祷告中領受圣神的教会﹔路加的教会是宗徒传递的﹐至圣的(祷告和圣神中)﹐唯一的(结合)﹐和至公的(說各方语言)﹔他的教会的故事开始于耶京﹐完结于羅马(宗28:28)
「上主的法律是完美的﹐能畅快人靈」→圣神将新法律刻于人血肉心版上﹐带來圣神七恩和果实﹐让人活于自由轻快﹐「生命之神的法律」中。
新旧诫命的颁布有相同的前奏﹐精神和意义却相異﹕ 石板<->心版﹐奴隸(束缚)<->自由﹐死亡<->生命﹐ 确立天主选民以色列<->确立J 的教会新以色列。
从新旧约圣神降臨所带來的动荡与恩赐看梵二(新的圣神降臨)后的教会

從這一節﹐你認識了﹕

聖神是第二位護慰者﹐繼 J 後帶領今天的教會﹐完成救世工程。新約的教會是聖神的教會。
聖神的工作早於創世之初已展開﹐今藉著聖父聖子新的派遣﹐帶來救恩史的新紀元﹐新天新地﹐新的創造。
J 苦難﹑復活﹑顯現和升天的程序。
在 J 的誕生(聖言成血肉)和教會(J 妙身)的誕生兩件大事上﹐聖母扮演不可或缺角色。聖母與教會不可分割。
「宗徒職位」的意義與教會聖統架構的源由。
路加心目中的教會是唯一﹑至聖﹑至公﹑從宗徒傳下來

伯多祿第一次公开宣讲

伯多祿的領导地位→他是否拥有相当于教会第一位教宗的領导地位﹖
宗内有6 次福传的宣讲(GK﹕KERYGMA)﹐5 次來自伯﹐1次來自保祿(2:14-36,3:12-26,4:8-12,5:29-32, 10:34-43,13:16-41)﹐这是第一次。
伯用岳2:28-32 指出﹐J 的德能﹑奇迹和征兆证明岳所预告的时候已到﹐默西亚时代已來到﹐五旬节圣神降臨也应验了岳有关圣神倾注于人的预言。
留意伯多祿用「新藏旧﹑旧显新」眼光看 OT 经文。
群众的反应—「心中刺痛」﹔伯列举真心归向主当做的三样事﹕悔改﹑受洗﹑領受圣神。
「以 J 名受洗」或以圣三名受洗﹖
小童与婴孩不能受洗﹖

新兴教会

从路加所记述的初期教会﹐可見教会有足够空间容纳人﹑团体和文化上的分歧﹐但在以下四件事情上﹐教会所有成员应当一致﹕跟随宗徒训诲(圣传)﹐团聚共融的团2:42-3体信仰生活(“KOINONIA”包括互爱精神)﹐圣体圣事和祈祷生活。
初期教会行使共产主义﹖
「成群结队前往圣殿」﹕犹太人圣殿如何转变成新约的圣殿—教会。
治好胎生瘸子肯定默西亚时代已臨到。