反思材料摘錄自《新約聖經》(樂仁譯本)

反省:五旬節後,伯多祿和宗徒們勇敢地 見證耶穌的福音,你認為自己像他們一樣 嗎?你在生命裡可曾感到聖神的力量?你 是怎樣向別人宣講耶穌的喜訊的呢?

祈禱:當聖神進入你的生命時,要放心地 接受祂的引導。不要讓怯懦阻礙你實現使 命。耶穌使你成為祂的門徒,為此感謝 祂。

行動:將天主在你生命中所作的一切寫下 來,並與你的親友分享你的感受和經驗。


宗徒大事錄
第二章

聖神降臨
五旬節日一到,眾人都聚集一處。 忽然,從天上來了一陣響聲,好像暴風颳來,充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上, 眾人都充滿了聖神,照聖神賜給他們的話,說起外方話來。那時,居住在耶路撒冷的,有從天下各國來的虔誠的猶太人。 這聲音一響,就聚來了許多人,都倉皇失措,因為人人都聽見他們說自己的方言。他們驚訝奇怪地說:「看,這些說話的不都是加里肋亞人嗎? 怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢? 我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、 夫黎基雅和旁非里雅、埃及並靠近基勒乃的利比亞一帶的人,以及僑居的羅馬人、 猶太人和歸依猶太教的人、克里特人和阿剌伯人,怎麼我們都聽見他們用我們的話,講論天主的奇事呢?」眾人都驚訝猶豫,彼此說:「這是甚麼事?」 另有些人卻譏笑說:「他們喝醉了酒!」

伯多祿講道
伯多祿就同十一位宗徒站起來,高聲向他們說:「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人!請你們留意,側耳靜聽我的話!這些人並不像你們所設想的喝醉了,因為纔是白天第三時辰; 反而這是藉岳厄爾先知所預言的: 『到末日──天主說──我要將我的神傾住在所有有血肉的人身上,你們的兒子和女兒都要說預言,青年人要見異像,老年人要看夢境。甚至在那些日子裡,連在我的僕人和我的婢女身上,我也要傾住我的神;他們要講預言。 我要在天上顯示奇蹟,在下地顯示徵兆:血、火和煙氣。在上主的偉大和顯赫的日子來臨以前,太陽要變成昏暗,月亮要變成血紅。 將來,凡呼號上主名字的人,必然獲救。』 諸位以色列人!請聽這些話:納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆──即天主藉他在你們中所行的,一如你們所知道的──給你們證明了的人。 他照天主已定的計劃和預知,被交付了;你們藉著不法者的手,釘他在十字架上,殺死了他; 天主卻解除了他死亡的苦痛,使他復活了,因為他不能受死亡的控制, 因為達味指著他說:『我常將上主置於我眼前;我決不動搖,因他在我右邊。因此,我心歡樂,我的舌愉快,連我的肉身也要安息於希望中, 因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府,也不會讓你的聖者見到腐朽。 你要將生命的道路指示給我,要在你面前用喜樂充滿我。』 諸位仁人弟兄!容我坦白對你們講論聖祖達味的事罷!他死了,也埋葬了,他的墳墓直到今天還在我們這裡。 他既是先知,也知道天主曾以誓詞對他起了誓,要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。 他既預見了,就論及默西亞的復活說:『他沒有被遺棄在陰府,他的肉身也沒有見到腐朽。』 這位耶穌,天主使他復活了,我們都是他的見證人。 他被舉揚到天主的右邊,由父領受了所恩許的聖神;你們現今所見所聞的,就是他所傾注的聖神。 達味本來沒有升到天上,但是他卻說:『上主對吾主說:你坐在我右邊, 等我使你的仇敵,變作你腳的踏板。』 所以,以色列全家應確切知道:天主已把你們所釘死的這位耶穌,立為主,立為默西亞了。」

三千人歸化 他們一聽見這些話,就心中刺痛,遂向伯多祿和其他宗徒說:「諸位仁人弟兄!我們該作甚麼?」伯多祿便對他們說:「你們悔改罷!你們每人要以耶穌基督的名字受洗,好赦免你們的罪過,並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女,以及一切遠方的人,因為都是我們的上主天主所召叫的。」 他還講了很多別的作證的話,並勸他們說:「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」 於是,凡接受他的話的人,都受了洗;在那一天約增添了三千 人。

新興教會
他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱。 因為宗徒顯了許多奇蹟異事,每人都懷著敬畏之情。凡信了的人,常齊集一處,一切所有皆歸公用。 他們把產業和財物變賣,按照每人的需要分配。每天都成群結隊地前往聖殿,也挨戶擘餅,懷著歡樂和誠實的心一起進食。他們常讚頌天主,也獲得了全民眾的愛戴;上主天天使那些得救的人加入會眾。

 

程明聰神父講解 (可選繁、簡體字幕):

第二章:

資料來源: 多倫多中華殉道聖人堂 聖經研討會 2006-2007 領航員 – Edmond Lo

講解 (第二至第三章):

聖神降臨

  • 路加所見的教會﹐是以聖母和宗徒為中心﹐在合一和禱告中領受聖神的教會﹔路加的教會是宗徒傳遞的﹐至聖的(禱告和聖神中)﹐唯一的(結合)﹐和至公的(說各方語言)﹔他的教會的故事開始於耶京﹐完結於羅馬(宗28:28)
  • 「上主的法律是完美的﹐能暢快人靈」→聖神將新法律刻於人血肉心版上﹐帶來聖神七恩和果實﹐讓人活於自由輕快﹐「生命之神的法律」中。
  • 新舊誡命的頒佈有相同的前奏﹐精神和意義卻相異﹕ 石板<->心版﹐奴隸(束縛)<->自由﹐死亡<->生命﹐ 確立天主選民以色列<->確立J 的教會新以色列。
  • 從新舊約聖神降臨所帶來的動盪與恩賜看梵二(新的聖神降臨)後的教會

從這一節﹐你認識了﹕

  • 聖神是第二位護慰者﹐繼 J 後帶領今天的教會﹐完成救世工程。新約的教會是聖神的教會。
  • 聖神的工作早於創世之初已展開﹐今藉著聖父聖子新的派遣﹐帶來救恩史的新紀元﹐新天新地﹐新的創造。 
  • J 苦難﹑復活﹑顯現和升天的程序。
  • 在 J 的誕生(聖言成血肉)和教會(J 妙身)的誕生兩件大事上﹐聖母扮演不可或缺角色。聖母與教會不可分割。
  • 「宗徒職位」的意義與教會聖統架構的源由。
  • 路加心目中的教會是唯一﹑至聖﹑至公﹑從宗徒傳下來

伯多祿第一次公開宣講

  • 伯多祿的領導地位→他是否擁有相當於教會第一位教宗的領導地位﹖ • 宗內有 6 次福傳的宣講(GK﹕KERYGMA)﹐5 次來自伯﹐1次來自保祿(2:14-36,3:12-26,4:8-12,5:29-32,10:34-43,13:16-41)﹐這是第一次。
  • 伯用岳 2:28-32 指出﹐J 的德能﹑奇蹟和徵兆證明岳所 預告的時候已到﹐默西亞時代已來到﹐五旬節聖神降臨也應驗了岳有關聖神傾注於人的預言。
  • 留意伯多祿用「新藏舊﹑舊顯新」眼光看 OT 經文。
  • 群眾的反應—「心中刺痛」﹔伯列舉真心歸向主當做 的三樣事﹕悔改﹑受洗﹑領受聖神。
  • 「以 J 名受洗」或以聖三名受洗﹖
  • 小童與嬰孩不能受洗﹖
  • 「以及一切遠方的人」→福傳的責任。

新興教會

  • 從路加所記述的初期教會﹐可見教會有足夠空間容納人﹑團體和文化上的分歧﹐但在以下四件事情上﹐教會所有成員應當一致﹕跟隨宗徒訓誨(聖傳)﹐團聚共融的團2:42-3體信仰生活(“KOINONIA”包括互愛精神)﹐聖體聖事和祈禱生活。
  • 初期教會行使共產主義﹖
  • 「成群結隊前往聖殿」﹕猶太人聖殿如何轉變成新約的聖殿—教會。
  • 治好胎生瘸子肯定默西亞時代已臨到。

 

 

  • 天主教香港聖經協會 -「無花果樹下 – 揭開聖經73小時 : 聖神引我路」

2016-17年開學禮 公開講座「宗徒大事錄」一 夏志誠輔理主教主講 (廣東話)

 

 

宗徒大事錄

第二章

聖神降臨/伯多祿講道/
三千人歸化/新興教會

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